<h1>הבתים — שערי בשר בחלב שער שביעי</h1>
<h2>דף ל.</h2>
יש מן הגדולים שכתב קדירה של ישראל שנתבשל בה איסור אם אינה בת יומה מותר לבשל בה לכתחלה, של[א] גזרו שאינה בת יומה משום בת יומה אלא בגיעולי גוים, והר' שלמה כתב שאין הפרש בדבר זה בין שבלע איסורין בין שבלע חלב ובא לבשל בה בשר שלא ביומה, או שבלע בשר ובא לבשל בה חלב שלא ביומה, ואעפ"י (שנכנס) [שנפגם] קודם שיבוא לכלל איסור בשר [בחלב], הא למה הדבר דומה לקדירות בפסח שאינן בני יומן ונפגם החמץ שבתוכן עד שלא נכנס הפסח ואסורין, ע"כ. יש מן הגדולים שכתב קדירה שבשלו בה בשר ואחר כך בשלו בה ירקות או דגים מותר לבשל חלב באותה קדירה, שטעם הבשר שהיה בה הלך לו בבשול הירקות או הדגים, אבל קדירה שבשלו בה דבר איסור ואחר כך בשלו בה ירקות וכיוצא בזה אסור לבשל בה אחר כך היתר עד שיגעיל הראוי להגעיל וילבן הראוי ללבן, וכן כתב הר' שלמה.
